إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
1-استعارة مكنية شبه النصر إنسان يأتي على سبيل الاستعارة المكنية وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته وهي المجيء وهي توضح المعنى برسم صورة له وتفيد التشخيص
2-كناية عن موصوف وهو الانتصار في يوم فتح مكة وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم
وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
1-استعارة مكنية: شبه الدين بأنه بيت يدخل وحذف المشبه به وأتي بصفة من صفاته وهي الدخول وسر جمالها توضيح المعنى برسم صورة له تدل على الدخول في الإسلام وتفيد التجسيم
2-استعارة تصريحية خص الإسلام أنه دين الله
3-كناية:عن صفة انتشار وكثرة من دخل في الإسلام وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
1-كناية عن صفة الرحمة واللطف من الله لعباده الحامدين والشاكرين والمستغفرين وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم
2-الكناية الرمزية لدنو أجل النبيr والتفرغ لله بالتسبيح والاستغفار والتوبة
3-مجاز مرسل باعتبار ما سيكون من دنو الأجل وسر جمالها الإيجاز والدقة في اختيار العلاقة
4-مجاز مرسل بعلاقة اللزوم العرفي بعدم الخوف من عتاب الله له يوم القيامة بقوله توابا وليس غفارا فالرسول rطائع لربه فلا تأكيد على ذنبه فهو لم يرتكب فاستحق التوبة بشرى له.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق