لغتك العربية فخر لك لأنها لغة الجنة والقرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم
العامية العربية أصولها من الفصحى وبينها تشابه ومنها القوي والسهل في النطق تبعا للتطور اللغوي وأسهلها العامية المصرية للتطور اللغة والحضارة لديها والموروث الثقافي والحضاري والقدم في النطق إلى أن وصلت لهذا التطور الضخم .
فالنحت في شنو من كلمة أي شيء ؟ ولعلها وردت في كتاب أحمد بن حنبل المسند وغيرها من الكلمات الواردة في كتب التراث التي تدل على جواز الاستخدام النابع من لغة الشارع والأحداث والمستجدات على العصور .
فلا غضاضة ولا استنكاف من استخدام العميات المتنوعة لأنها منذ زمن ولن تؤثر على الفصحى ولن تغير الفهم والاستيعاب لها كم عميات لم تؤثر وكم لغات لم تؤثر المسلم الأجنبي لم تؤثر عليه عميات ولا غيرها ، العربي العاميات شوارعية وغير مؤثرة على الفهم للكتب الفصحى ولا الكتاب المقدس القرآن الكريم ، العامي البسيط يفهم القرآن ببساطة رغم تحدثه التام الكامل للعامية الكتاب مفهوم لدى جميع الناس ولدى جميع اللغات وجميع الأعمار وجميع الأزمان وما العامية هي التي تمحو لغتنا العربية بل تثريه بنحت للكلمات واختزال وقلب ,إبدال وإعلال وتصريفات قلب مكاني وغيرها من تبادل الجذور والاشتقاق الدلالي وقلب الحروف والأصوات مثل ابن جني في الخصائص وكذلك ابن فارس وكذلك مثلثات قطرب ، اقلب الحروف أيس ويأس بأس أبس سبأ سأب سأي ولاحظ لا اختلاف في المعنى.
العامية العربية أصولها من الفصحى وبينها تشابه ومنها القوي والسهل في النطق تبعا للتطور اللغوي وأسهلها العامية المصرية للتطور اللغة والحضارة لديها والموروث الثقافي والحضاري والقدم في النطق إلى أن وصلت لهذا التطور الضخم .
فالنحت في شنو من كلمة أي شيء ؟ ولعلها وردت في كتاب أحمد بن حنبل المسند وغيرها من الكلمات الواردة في كتب التراث التي تدل على جواز الاستخدام النابع من لغة الشارع والأحداث والمستجدات على العصور .
فلا غضاضة ولا استنكاف من استخدام العميات المتنوعة لأنها منذ زمن ولن تؤثر على الفصحى ولن تغير الفهم والاستيعاب لها كم عميات لم تؤثر وكم لغات لم تؤثر المسلم الأجنبي لم تؤثر عليه عميات ولا غيرها ، العربي العاميات شوارعية وغير مؤثرة على الفهم للكتب الفصحى ولا الكتاب المقدس القرآن الكريم ، العامي البسيط يفهم القرآن ببساطة رغم تحدثه التام الكامل للعامية الكتاب مفهوم لدى جميع الناس ولدى جميع اللغات وجميع الأعمار وجميع الأزمان وما العامية هي التي تمحو لغتنا العربية بل تثريه بنحت للكلمات واختزال وقلب ,إبدال وإعلال وتصريفات قلب مكاني وغيرها من تبادل الجذور والاشتقاق الدلالي وقلب الحروف والأصوات مثل ابن جني في الخصائص وكذلك ابن فارس وكذلك مثلثات قطرب ، اقلب الحروف أيس ويأس بأس أبس سبأ سأب سأي ولاحظ لا اختلاف في المعنى.
|
العربية
الفصحى
|
السعودية
النجدية
|
ليبيا
|
المغرب
|
الجزائر
|
مصر
|
الأردن
وفلسطين
|
الشامية
|
العراقية
|
السودانية
|
الحجازية
الحضر
|
اليمنية
والتهامية
|
تونس
|
الكويت
|
الإماراتية
|
الحسانية(الموريتانية)
|
البحرينية
|
البحرانية
|
العمانية
|
|
لماذا؟
|
ليش/وشوله
|
وعلاش/عليش
|
عْلاش/لاش
|
عْلاش
|
ليه
|
ليش
|
ليش
|
ليش/لشو/لويش
|
ليه
|
ليه/ليش
|
لَمَهْ
|
عْلاش
|
ليش
|
ليش
|
أعلاش
|
ليش/شوله/شله
|
/لاويش
|
ليش
|
|
كيف؟
|
كيف/وشلون
|
كيف
|
كِيفَاش
|
كِيفَاش
|
إزاي
|
كيف/شلون
|
كيف/شلون
|
شلون
|
كيف
|
كيف
|
كِيفَاش
|
كيف/شلون
|
شقى/شقايل
|
اسم
حالة/ كيف آش
|
شلون
|
شلون/جيفة (Ch)
|
كيف
| |
|
متى؟
|
متى؟
|
امته
|
وقتاشْ/فوقاش/ايمتى
|
وقتاش
|
إمته
|
وينتا/ايمتى
|
إيمتى/أمَيت
|
إشوكت
|
متين
|
متى
|
متى
|
وقتاش
|
متى
|
متى
|
اسم
وقت/ أيْنْت
|
امته
|
مته
|
متى
|
|
ماذا؟
|
وشهو/وشو/إيش
|
شني/شنو
|
أش/شنو
|
وشنو/وشي/شتاهو
|
ايه
|
شو
|
شو/أيش
|
شنو
|
شنو/ايه
|
ايش
|
ماهو
|
وشنو/وشي
|
شنو/شنهو
|
شنهو
|
شنهو
|
شنو/شنهو
|
ويش/شنهو
|
ايش
|
|
هل؟
|
هل
|
واش/وشنو
|
واش/وشنو
|
الضمير + [‡]
|
شي[*]
|
[‡]
|
-شْ[*]
|
-إه[*]
| ||||||||||
|
كم؟
|
كم
|
قداش/أبكم
|
شحال/مشحال/آش
حال
|
شحال/قداش
|
كام
|
قديش
|
قدّيش
|
إشكد
|
كم
|
كم
/ قدِّ ايش
|
كم
|
قَدَّاشْ
|
كم/جم (Ch)
|
كم/جم (Ch)
|
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق